ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಿರುವ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು..!

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ (ಎಥ್ನೋಗ್ರಪಿ) ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಹವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಇಂದು ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಸಹ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತೀ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಲು ಸರಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ನಂತರ ಅಧ್ಯಯನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸುವಂತಹ ತಜ್ಞರು ಆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮೀಸಲಾತಿ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮನಬಂದಂತೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದು ಕೊನೆಗೆ ಗೊಂದಲಗಳ ಗೂಡಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು. ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇಂದು ಪ್ರತಿಸಮುದಾಯವು ಸಹ ಎಸ್ಟಿ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಪಡೆಯಲು ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ವರದಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸರಕಾರದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ತರುವ ತಂತ್ರಗಳು ಬಹಳ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆೆ. ಆ ಒಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.

ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇರುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನ.ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅನ್ವೇಷಕರು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆೆ. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಫ್ರಾಂಜ್ ಬೋವಾಸ್, ಬ್ರೋನಿಸ್ಲಾವ್ ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮೀಡ್ ಮುಂತಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನಕಾರರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದೆ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ತಜ್ಞರು ಒಂದು ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ಹೇಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ತಪ್ಪಾಗಿ ಜಾತಿ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದ/ಜಾತಿಯಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೇತರ ಸಮಾಜಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಭಾರತೀಯರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು, ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರ ತಜ್ಞರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಂದಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರಕಾರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಸ್‌ಸಿ/ಎಸ್‌ಟಿ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು 1931/1936ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು.

20ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಸಮುದಾಯಗಳ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಮೀಸಲಾತಿ ಇತ್ಯಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ಜಾತಿಗಳ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಥನಕಗಳನ್ನುಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮರೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠೆ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿಫಲಗೊಂಡಿವೆ ಎನ್ನುವ ವಾದ ಆರಂಭವಾಯಿತು.

ಈ ಮಧ್ಯೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜಾತಿ, ವರ್ಗ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ, ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಜಾಗತೀಕರಣ, ವಲಸೆ, ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಮರ್ಥನೀಯತೆಯಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳುಕ್ರಮೇಣ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ. ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳುಕ್ರಮೇಣ ವಿಮುಖಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು ಎನ್ನಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನದಂತೆ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಹ ದುರುಪಯೋಗ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿವೆ. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಸಹ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿವೆ.ತಜ್ಞರು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುವಾಗ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರ ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ದುರ್ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಜ್ಞರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಥನಕಗಳು, ಅಸ್ಮಿತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಪಕ್ಷಪಾತ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ತಪ್ಪಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ದಾಖಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಜಾತಿ/ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಒಡನಾಟಇಲ್ಲದಿರುವುದು.ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು,ಒತ್ತಡ ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನ್ನಣೆಗಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ.

ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕಳಂಕವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಸ್ಮಿತೆಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದಾಗ ದುರುಪಯೋಗ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ತಾರತಮ್ಯ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ತಪ್ಪಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು, ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರತಿಫಲಿತತೆ ಅಥವಾ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ ವರದಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಂದೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಥವಾ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾರಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧದ ಕೊರತೆ ಸಹ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ನೈಜತೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮೂಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರದೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರಿತ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಆಯ್ದು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರವರದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ವರದಿಗಳು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತವೆ.ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಗ್ಗಿಸಲು ನೈತಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಪ್ರತಿಫಲಿತತೆ, ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮುದಾಯದ ಹಿತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬದ್ಧತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜ್ಞಾನ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉತ್ತಮಕರಿಸುವ ಕುರಿತಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.

ದತ್ತಾಂಶ ನೀಡುವವರ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಕಾರರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಕಾರರು ಸಮುದಾಯದ ಶಕ್ತಿ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು, ಊಹೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿಸಬೇಕು. ಸಂಶೋಧಕರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಅರಿವು ಸಹ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಇರಬೇಕು.ಬೇಡದ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಸಹಯೋಗಿಗಳಾಗಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವತ್ತ ಸಂಶೋಧಕರು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದು, ದತ್ತಾಂಶ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಶೋಧಕರು ‘ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು’ ಪಡೆಯಬೇಕು ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಭಾಷೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ವಿಧಾನಗಳು, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ ಮನೋಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೊಂದಬೇಕು. ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ಇಂದು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.ಇದರಿಂದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನೈತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ಸಂಶೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು. ಸಂಶೋಧಕರು ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು. ಅಲ್ಲದೇ ಅಂತರ್‌ಶಿಸ್ತೀಯ ತಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗವು ಸಹ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ವರದಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುಲಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಎಸ್‌ಸಿ/ಎಸ್‌ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ತಿಳಿಯಬೇಕು.